ユニークな傘たち

リビアでの女性に対する暴力の実態についての詳細な情報は、ほとんどありません。

しかし、依然として問題となっています。

一般に、隣人や大家族の一員が仲裁に入るので、家庭内暴力の通報は制限される傾向にあります。

家族のなかでの虐待は、社会におけるプライバシーに関係する価値観のために、公にはほとんど議論されません。

1969年に憲法が公布され、女性に完全な平等を与えました。

このような法律上の規定があるにもかかわらず、伝統的な態度と慣行が浸透しており、女性に保障された家族を得たり国籍を得る権利を阻止するような女性差別が続いているのです。

外国に旅行するのに、(既婚)女性は夫の許可が必要です。

女性の地位は男性とまだ平等ではありませんが、1970年代のオイル・マネーの到来で、女陸が社会に進出する機会が顕著に増加したことを多くの人が認めています。

オイル・マネー、都市化、開発計画、教育プログラム、カダフィ革命政府の背後にある勢力さえもが、すべて女性の新しい雇用機会の創造に貢献しました。

リビアでは近年、社会の一部で、とくに教育を受けた若者たちの間で、個人主義の意識が高まっていることが注目されました。

たとえば、高い教育を受けた若いカップルは、親と一緒に住むよりは、別居を好み、一夫多妻婚を蔑視するようになりました。

1970年代以来、男性と女性の間の教育レベルの差は縮小しました。

一般に、女性解放は世代現象です。

都市部の35歳未満の女性は、より「近代的な」生活態度を好む傾向があり、伝統的なベールを捨てました。

同時に、より年配の都市部の女性は、べールや家族や雇用に関する伝統的な態度を断念することに、躊躇する傾向にあります。

さらに、農村部の大多数の女性は、いまだに学校に通っておらず、女性の社会における従属的な役割といった伝統的な信念を子どもに教え込む傾向にあります。

また、職場で女性が積極的な役割を果たすことを歓迎しない伝統による制約と、イスラム原理主義の価値観の復活により、女性の雇用が抑制される傾向にあります。

教育を受けた女性でさえ、自信と社会認識に欠け、限られた範囲でのみ男性と一緒の雇用に参入し、社会参加することを求める傾向があることを指摘する人々もいます。

女性のあいまいな立場は、カダフィ自身の態度と発言によって例証されます。

彼は開発計画において、近代的な労働力に女性を加える努力をしましたが、それでもなお彼は雇用上の利益を含めて、西洋における女性解放を批判しました。